和平島天后宮：300年移民血淚史見證，兩大名師「拚場」打造的北台灣最老媽祖廟

在基隆這座港口城市中，每一座廟宇都是一部活歷史。和平島天后宮，這座矗立於基隆和平島上的古老廟宇，不僅是北台灣歷史最悠久的媽祖廟，更見證了長達300年的移民史，成為基隆文化的重要地標。

和平島天后宮

三百年歷史見證移民足跡

和平島天后宮，原名「大雞籠港口天后宮」，又稱「社寮媽祖間」。這座古廟的創建年代雖已不可考，但根據廟誌記載，正式建廟於清乾隆12年（1747年），距今已有276年歷史。更令人驚奇的是，廟中曾擁有一塊題名為「海波不揚」的匾額，據傳為明萬曆年間（1573-1620年）李姓欽差所贈，推算廟史可能超過400年。

天后宮的建立源於一個傳奇故事：明末清初時期，有海盜船停靠於社寮島（今和平島），船上供奉的媽祖聖像示意要留在此地。當地居民便建造草寮奉祀，後來發展成今日的天后宮，成為往來漁民與沿岸居民共同膜拜的信仰中心。

三度遷建的媽祖廟：見證歲月滄桑

天后宮的發展並非一帆風順，歷經三次遷建才有今日規模：

• 第一次：最初的草茅小屋位於現和一路、協同造船廠對面附近
• 第二次：遷建至今日「浮雲寺」所在地
• 第三次：日治時期因道路規劃，廟宇被拆除一半，1948年遷至現址重建

二戰期間，因鄰近造船廠遭盟軍轟炸，主體建築幾乎全毀。現在民眾看到的天后宮是1996年重新改建完成，1999年正式入火安座。

兩大師傅「拚場對決」成就獨特建築美學

天后宮最引人注目的特色，莫過於其獨特的建築風格。廟宇採典型閩南風格設計，但屋脊上的「剪黏」卻融入廣東地區的建築元素，展現多元文化融合的特色。

更有趣的是，正殿左右兩側的雕刻風格截然不同：一側細膩、一側雄渾，這是因為建廟時請來兩位民俗藝師「拚場對決」的結果。左邊出自台灣首位被列為民俗大師的黃龜理之手，右邊則是來自宜蘭的阿土師作品。兩人各自負責一側的雕飾設計，在良性競爭中創造出和諧卻富有張力的視覺效果。

鎮廟之寶：訴說時光印記

天后宮珍藏著兩大「鎮廟之寶」，它們是歷史的見證，也是信仰的縮影：

光緒香爐

清光緒15年（1889年）由明朝皇室後裔朱光泰敬獻的漆紅鑲金銘鐵香爐，由上海同椿裕治坊製造，工藝精美，歷史價值極高。

媽祖聖鞋

兩雙奉祀媽祖的鞋子格外珍貴：

• 清代繡花鞋：乾隆年間手工縫製的三寸金蓮鞋
• 日治皮鞋：日治時代以皮革製成的時髦鞋款

這些文物不僅展現了不同時代的工藝水準，更體現了信徒對媽祖的虔誠敬意。

龍神殿

在「基隆人日常社團」中，有網友分享了一系列參訪和平島天后宮的照片，意外揭露了廟宇內部一個鮮為人知的角落「龍神殿」。這位網友指出，這處隱藏在主殿後方的殿堂，入口狹窄到僅容瘦小一人通行。

有網友指出，在台灣不少廟宇中，類似「龍神殿」的神祇或象徵物，通常會設置在主祀神像背後的牆面後方。這種配置並非孤例，例如：關渡宮主祀神後方是童子、大龍峒保安宮是寶塔、桃園壽山巖觀音寺則是六角形的小金字塔。這些隱密的配置，儘管不總是獨立的殿堂，卻是廟宇信仰體系中不可或缺的一部分。和平島天后宮的龍神殿，或許也扮演著類似的角色。

獨特參拜文化「入龍門、出虎口」

天后宮的參拜動線也大有學問。根據資深文史工作者馬玉明（小馬）老師介紹，參拜時應：

• 從左側「青龍門」進入：象徵吉祥進入
• 從右側「白虎門」離開：代表平安出門
• 中央「希望之門」：古時僅供狀元、進士等殿試及第者開啟，象徵學業有成

這種設計不僅引導信徒完成參拜儀式，更體現了「天地陰陽、動靜有序」的傳統智慧。

媽祖信仰的歷史脈絡

天后宮與基隆慶安宮之間還有一段有趣的歷史。1912年，慶安宮管理員與地方仕紳遠赴湄洲媽祖廟進香，迎回「湄洲媽」，原本奉祀於天后宮，後轉至慶安宮。雙方議定每年農曆4月19日迎「湄洲媽」返回天后宮作客，形成基隆最早的媽祖遶境活動，直到1990年代才中止。

多元信仰融合的港口特色

天后宮主祀湄洲天上聖母，同時供奉水仙尊王與福德正神，反映了基隆作為港口城市的多元文化特質。這種信仰的多樣化見證了不同移民群體在文化融合中延續家鄉傳統的歷程。

參訪和平島天后宮：感受歷史與信仰的交會

每年農曆3月23日媽祖聖誕時，信徒會迎媽祖巡島一周，島上各廟宇的神靈也前來祝賀，是體驗在地文化的最佳時機。文史工作者馬玉明老師建議，參訪天后宮時不妨依序「看海港」、「察空間」、「賞木構」、「尋物證」，深度感受這座古廟承載的歷史溫度與文化深度。

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